河池名小吃？

一、河池名小吃？

1.鸭脚螺丝煲，代表地点:铁中螺丝煲

2.水煮螺丝，代表地点:钢牙螺丝

3.河池烧烤，代表地点:南桥建行旁边

4.板栗粽子、五色糯米饭、鸭把，代表地点:农贸市场

5.河池酸野，代表地点:白马街

6.罗城猪肉条、牛肉条、千层糕等

7.宜州炒米糕、凉拌菜等

好有好多，其他读者补充

二、3米卷尺怎么装回去？

卷尺被抽出来了以后重新安装回去的步骤如下：

1、把弹簧片一端固定在轴上，另一端连接卷尺尺芯，固定住带轴的卷尺壳。

2、把弹簧片和尺芯一圈圈缠在轴上，缠完后把尺芯的外端从尺壳的切口处伸出，轻轻向外拉，使弹簧变紧。

3、把拉出的部分从切口取下再缠在轴上，然后再轻轻向外拉，再把尺芯从切口取出缠到轴上，如此反复，直到弹簧足以把所有尺芯收回，然后将中心轴上的开口销装上，装上盖子，将拧紧螺丝即可

三、南丹什么民族？

居住在南丹县内的苗族主要有两支，分布在大厂、车河、城关等乡镇的苗族，自称“仡雄”，因妇女穿红裙，故又称红苗，原籍贵州省松桃苗族自治县（始祖从湖南湘西迁松桃）。乾隆五十九年至嘉庆二年（1794年至1797年），吴八月和石柳邓等人领导的苗族人民大起义失败后，一部分“仡雄”逃下广西，先住都安县和河池县，民国初年开始移住南丹县，主要姓氏有吴、龙、石、麻、田、杨等。分布在中堡苗族乡和月里乡的苗族，自称“仡磨”，因妇女穿着用五彩丝线绣制的百褶裙，故又称之为花苗。花苗移居广西较早，主要来自贵州的平塘、罗甸等县，主要有陆、岑、莫、王、马等姓氏。

居 住

解放前，“仡雄”无田无地，多是3至5户或10多户为一群体，在深山野岭下寨.住的是“栽杈房”，即凿穴栽柱，藤篾捆绑竹木为架，上盖茅草，四周用竹篱或芭芒、木条围合。小户1间加两个“偏厦”，大户3间加两个“偏厦”，居中1间是堂屋（不设神龛)，右侧是火坑，左侧是卧室，人畜分居，猪圈、牛栏于住房旁边另建。如今大多已住瓦房，格式与壮、汉无异。“仡磨”的寨子较大，少则10多户，多则几十户，住房也是竹木结构，但小房居多，而且人畜同居，牲口住楼下（屋子仅三分之一是楼，三分之二是土台)，正堂大多不设神龛，伙房多在左侧，卧室多在右侧，但规定不太严。

饮 食

解放前“仡雄”以玉米为主食，大米荞麦次之。解放后生产条件得到改善，以大米为主，玉米次之。副食品有肉类、鱼类、豆类、瓜类、蔬菜、火麻等。“仡雄”男性也饮酒，但不成风，也不普遍。“仡磨”以玉米、大米为主，荞麦、小米、薯类次之。副食品有肉类、豆类、瓜类、蔬菜类、火麻等。男性普遍嗜酒，以自酿烧酒为主。

服 饰

两百多年前，妇女穿花衣着红裙，青年妇女多缠花布巾，老年妇女头巾多是青布，如今“仡雄”男女服饰已无显著特点。“仡磨”男子的服装也无显著特点。女装却比较复杂，全是自种棉花，自纺、自织、自缝、自染，质料高，费工大，价值贵。衣服是青布大领短衣，胸襟及袖口有花纹，无扣子；裙子是绣花（或腊染）镶边百褶裙。青年妇女喜佩银质耳环、手镯、项圈，戴项圈少则几只，多则10多只，高挽发髻，像螺丝形盘于顶上，插以银簪，甚为美观。

中堡苗族同胞由于长年居住在偏远闭塞的高原山地，在封建半封建时代，长期过着与外界隔绝的生活，因而，本民族的民俗民风与生活习俗保持完好。其中妇女的蚕丝绣制百褶裙，用料颇多，绣制繁杂，仅农家自纺自织的土布就需十多斤，蚕丝五斤多，绣制期快则二三个月，慢则半年多时间。苗族妇女从十六岁开始绣制自己的百褶裙，从此为一人所独有，将伴随大半个人生。最独特的是苗族姑娘用染黑的棕丝掺进秀发里，盘成一个高高的发髻，配以精制的银簪，颇具唐代宫廷里的仕女风韵。男人衣着却崇尚黑色，黑色包头布帕，黑色唐装上衣，黑色大脚裤，黑色胶草鞋。黑色，仿佛是苗家汉子们性格刚毅、冷峻的象征。

节 日

“仡雄”在贵州时很重视农历“四月八”和十一月过苗年这两个节日，下到广西后不知什么原因逐渐不过了。如今所过的主要节日有春节（苗语称“客家年”）、端午节、七月半等，不重视生日。“仡磨”的主要节日是春节和农历六月三十日祭祖（又称苗年)。